Hovorí sa také šialene: „egoista je ten, kto sa miluje viac ako ja.“ Inými slovami, sebecká osoba kladie svoje túžby nad záujmy ostatných. Podľa tejto logiky musí byť altruista pripravený obetovať svoje potreby pre blaho druhých.
Čo je však altruizmus z hľadiska biológie, psychológie a sociológie a akú úlohu hrá v spoločnosti?
Základné definície altruizmu
Existuje veľa definícií, z ktorých každá odráža jednu alebo druhú stranu tohto konceptu. Tu je niekoľko z nich:
- nezištné správanie osoby pri poskytovaní pomoci a podpory iným;
- ochota konať na úkor svojich vlastných záujmov v záujme spoločného dobra;
- jeden z prejavov ľudskej povahy založený na pocite ľútosti;
- morálny princíp založený na potrebe jednotlivca konať dobré skutky.
Medzi vedcami neexistuje zhoda o výskyte altruizmu, jeho funkcii a význame v živote ľudí. Niektoré teórie sú navyše jednoznačne protichodné. Zakladateľka sociológie Auguste Comte sa preto domnievala, že altruistické činy osoby by mali byť prospešné výlučne pre inú osobu.
Niektoré štúdie však viedli psychológov k myšlienke, že činy altruistu nie sú také nezaujaté. Očakáva v budúcnosti určitú odmenu, alebo sa usiluje o schválenie a uznanie iných. Možno si človek neuvedomuje svoje motívy a úprimne presvedčený, že koná výlučne v záujme iných ľudí. Napríklad v dôsledku jedného z experimentov sa zistilo, že subjekty vykonávali altruistické akcie oveľa častejšie, ak ich pozorovali iní členovia skupiny.
Najbežnejšie teórie
Medzi najbežnejšie vedecké teórie, ktoré sa snažia vysvetliť dôvody, ktoré vedú človeka k páchaniu nezištných činov, možno rozlišovať :
- evolúcia;
- verejná výmena;
- sociálne normy.
Zoberme si stručne každú z týchto oblastí.
Evolučná alebo biologická teória
Živé veci často robia veci, ktoré sa ohrozujú, ale to je to, čo prispieva k prežitiu druhu ako celku. Altruizmus sa teda môže považovať za jeden z mechanizmov zachovania genotypu.
Prirodzene vyvstáva táto otázka: Ako môže v prírode súčasne existovať nesebecká obeta a prirodzený výber, čo je mimoriadne sebecký proces?
Vedci R. Fisher, D. Haldane a W. Hamilton, ktorí vytvorili teóriu príbuzného výberu, zohrali pri rozpadnutí tohto rebuku obrovskú úlohu. Aby sme pochopili jeho podstatu, musíme pochopiť, že na úrovni génov nejde o akýkoľvek altruizmus. Akýkoľvek výskyt „dobrého“ alebo „obetného“ génu v procese vývoja povedie k tomu, že bude nahradený menej „úbohými“ kolegami a jednoducho zmizne.
Súčasne sú v mnohých organizmoch prítomné variácie toho istého génu (alely). Z hľadiska prirodzeného výberu je úplne ľahostajné, ktorý z nich sa bude ďalej množiť a ktorý zomrie, dôležitý je iba výsledok, to znamená všeobecný nárast veľkosti populácie. Preto je niekedy prospešné, aby gén obetoval niektoré svoje kópie, takže iné, uväznené v iných organizmoch, získajú určité výhody. Inými slovami, aby sa zachoval génový fond ako celok, je potrebné obetovať jednotlivé organizmy.
Prirodzený výber umožní šírenie „dobrého“ génu v populácii iba vtedy, ak reprodukčná výhoda získaná v dôsledku dokonalého altruistického činu prevyšuje poškodenie „darcu“. Tento vzorec v biológii sa nazýva Hamiltonovo pravidlo.
Je potrebné poznamenať, že vyššie uvedené tézy evolučnej teórie sú prezentované veľmi zjednodušenou formou. Pre lepšie pochopenie podstaty problému uvádzame príklad z knihy ruského biológa A. Markova „Ľudská evolúcia. Opice, neuróny a duša. ““
Predstavte si teda more, rybára, stúpajúcu čajku. Po vyrezaní časti úlovku hodil muž sleďa do mora. Videl si to, čajka robí niekoľko vyvolávaní, letí a útočí na jedlo. Ostatné vtáky lietajú na jej volanie, ktoré tiež nie je averzovať k jedlu. Začnú odnášať jedlo, doslova vytrhávajú kúsky rýb z ich zobáku a láskavo pozývajú svojho príbuzného. Čajka začína aktívne odolávať. Hrá sa skutočná bitka! Otázka znie, prečo si čajka zavolala iné vtáky, pretože pre tento čin pre ňu nie je výhoda? A ak zavolala, tak prečo sa dobrovoľne nezdieľa, ale v každom prípade sa snaží udržať jedlo pre seba?
Je to všetko o bizarnej kombinácii altruistického a sebeckého správania. Pretože v prírode sa čajky živia kŕdeľmi kŕdľov, vo väčšine prípadov sú vedľa jedného slede pozorovaného vtákom ďalšie. Takže jedlo by malo stačiť pre každého. Škody, ktoré utrpí samotný čajka v dôsledku altruistického činu, budú preto minimálne a prínos pre ostatné vtáky bude veľmi viditeľný. Všetci zostanú plní, spokojní a nechajú početných potomkov. Preto bol v súlade s pravidlom Hamiltona v dôsledku prirodzeného výberu čajok opravený výkrik.
V tomto prípade však človek hodil do mora iba jednu rybu. Po koristi bude čajka hladná. A pre všetkých prichádzajúcich vtákov toto množstvo jedla zjavne nestačí. Ukazuje sa, že samotná čajka stratí a výhody, ktoré získajú ostatní, budú zanedbateľné. To znamená, že „dobrý“ gén, ktorý sa náhodne objavil a nútil vtáka zdieľať korisť v neprospech seba, nebude v procese vývoja fixovaný a zmizne.
Aby ste pochopili, v akých situáciách je potrebné kričať a povolať iných na jedlo, a keď je lepšie jesť samé, potrebujete rozvinuté vedomie, ktoré z určitých dôvodov čajka nevlastní.
V biológii sa teda altruizmus považuje za správanie, ktoré prispieva k zachovaniu genotypu a reprodukčnému úspechu iných organizmov, dokonca aj na úkor seba samého.
Verejná (sociálna) výmena
Táto teória je založená na presvedčení, že altruizmus je hlboký (skrytý) prejav egoizmu . Predtým, ako každý jednotlivec vstúpi do interakcie s inou osobou, aby mu pomohol alebo ho podporil, vypočíta si z týchto akcií vlastný prospech. Zároveň chce každý získať maximálnu odmenu pri vynaložení minimálneho úsilia.
Známy sociológ D. Myers uviedol príklad meditácie predchádzajúcej osobe, ktorá spáchala altruistický čin. Predtým, ako študenti odpovedali na požiadavku krvi pre svojich spolužiakov, zhodnotili negatívne a pozitívne následky svojho rozhodnutia.
Ich argumentácia bola postavená približne podľa nasledujúcej schémy: „Ak súhlasím, potom budem musieť tráviť voľný čas. Mohlo by ma to bolieť. Potom urobím dobrú prácu, získam raňajky zdarma a v očiach priateľov budem vyzerať dobre. A ak odmietnem, budem sa cítiť vinný a ostatní nerozumejú a odsúdia. Ale potom sa nemusím vzdávať príjemných plánov na večer. ““
Z hľadiska uvažovanej teórie sa teda človek dopúšťa altruistického činu, keď očakáva, že na oplátku dostane nejaký bonus. Odmenou za nesebeckosť môže byť:
- vonkajšie (rešpekt, zlepšenie obrazu);
- vnútorné (sebavedomie, zvýšená sebaúcta).
Myšlienka egoistickej zložky altruizmu bola vyvinutá v dielach M. Schallera a R. Chaldiniho. Títo sociológovia vidia dôvod, prečo pomáhajú neznámym ľuďom v núdzi, ako túžbu človeka zbaviť sa nepohodlia spôsobeného núteným pozorovaním utrpenia iných ľudí.
Vedci uznávajú, že vo vzťahu k svojim príbuzným a priateľom je pravdepodobnejšie, že osoba prejaví pravý altruizmus. Príklady života to potvrdzujú. Je teda pravdepodobnejšie, že chlap príde na pomoc svojej priateľke, a nie náhodnému okoloidúcemu. Ale podľa názoru mnohých výskumných pracovníkov je altruizmus, ktorý je založený na empatii, nebezpečenstvom pre verejnú morálku, pretože podporuje vzájomnú starostlivosť a zanecháva ľahostajnosť k utrpeniu ostatných ľudí.
Teória sociálnych noriem
Ľudia sa často navzájom podporujú, nie preto, že očakávajú zisk alebo povzbudenie, ale kvôli zmyslu pre povinnosť a zodpovednosť. Keď na ulici uvidíme prvého porovnávača, ktorý sa neodváži prekročiť cestu v blízkosti školy, väčšina dospelých mu pomôže jednoducho preto, lebo je to potrebné a malo by sa to urobiť v tejto situácii. V teórii sociálnych noriem nadobúda význam slova „altruista“ tieň morálky.
Príčiny nezaujatého správania určujú dve sociálne normy :
Norma reciprocity. E. Gouldner veril, že človek by mal pomáhať tým, ktorí ho podporujú. Inými slovami, na dobro sa musí odpovedať iba dobre. Sociológ označil toto pravidlo za skutočný čestný zákon, jediný a univerzálny. Preto je pre ľudí ťažké požiadať o pomoc, ak na oplátku nemajú čo ponúknuť.- Norma zodpovednosti. Rozširuje svoj účinok na tých, ktorí z objektívnych dôvodov nemôžu byť rovnocenným účastníkom spoločenských vzťahov (deti, staršie osoby, ľudia so zdravotným postihnutím). Zaväzuje členov komunity pomáhať tým, ktorí to potrebujú, bez toho, aby čakali na akúkoľvek odmenu za svoje konanie.
Druhy a formy altruizmu
V závislosti od prejavu možno identifikovať tieto typy altruizmu :
Rodičovský. Vyjadruje sa v pripravenosti otca a matky obetovať blaho svojich detí.- Morálna. Zahŕňa to páchanie dobrých skutkov z dôvodu vnútornej potreby prospešnej spoločnosti a slúžiť ľuďom.
- Empatia. Toto je altruizmus priateľov, ktorí sú vždy pripravení počúvať a podporovať v ťažkých časoch.
- Sympatizant. Muž, ako to bolo, sa snaží o seba zložitú situáciu, v ktorej sa cíti inak. S plným súcitom sa snaží poskytnúť všetku možnú pomoc.
- Skupina (sociálna). Dobré úmysly a dobré skutky sa vzťahujú výlučne na členov určitej skupiny (príbuzných, kolegov).
- Demonštratívny. Človek sa stará o svojich susedov a správa sa dôstojne, pretože takéto správanie od neho spoločnosť očakáva.
- Patologická. Niekedy sa duševne nevyvážení ľudia stotožňujú s tými, ktorí sú v ťažkej situácii, začnú sa starať o ľudí okolo seba a snažia sa im pomôcť. Takéto správanie, ktoré je často škodlivé, však nemožno nazvať altruizmus. V psychológii a psychiatrii sa to považuje za patologický stav.
Rozdelenie nezištného správania na druh je podmienené a závisí od pohľadu výskumného pracovníka. Vyššie uvedený zoznam nie je vyčerpávajúci.
Bez ohľadu na teóriu pôvodu altruizmu, vedci sú naklonení, všetci uznávajú bezpodmienečnú hodnotu dobrých skutkov vykonaných človekom a považujú nezištnosť za nevyhnutnú podmienku pre rozvoj harmonickej a zdravej spoločnosti.